SPRING
立春·节气
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
随着朗朗上口的节气歌，我们迎来了二十四节气之首——立春。
立春，反映着冬春季节的更替，春生夏长秋收冬藏。
《月令七十二候集解》：“立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。”立春标示着万物闭藏的冬季已过去，风和日暖、万物生长的春季即将到来，宣告着一年四季从此开始。
立春之后，冰雪融化，草芽萌动，花枝孕蕾，一切更生，春天以它特有的形质铺展开来。
立春三候
SPRINGISCOMING
在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象，也就是立春三候中所表现出来的。
一候“东风解冻”
立春之日，东风轻拂、乍暖还寒，风吹来的温暖气息，使冰雪开始消融，大地开始解冻，春就在冰雪中静静地孕育着生机。
二候“蛰虫始振”
立春五日后，冬眠的动物敏锐地感受到温暖，残雪消融滋养大地，沉睡一整个冬季的虫类，慢慢苏醒，迎接崭新的开始。
三候“鱼陟负冰”
再过五日，河水开始解冻，水底的鱼群感知到温暖而游至水面，此时冰冻似融非融，鱼儿们争相着破冰而出，在岸上看着，鱼就像是背着冰块在游动。
立春习俗
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立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
立春祭
任何一个古老传统节日均具有浓厚的祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。立春祭是一项传统民俗文化活动，包括祭春神（主管农事的春神句芒亦称芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、踏春、咬春等。
鞭春牛
山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。
迎春
我国自古就对立春节气非常重视，迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。春秋时就有周天子率三公九卿到东郊祭祀迎春的仪式，直至今日，一些地方仍会在立春日祭祀土神、句芒神（春神），占风向，望云气，占岁成。
踏春
立春，草木初萌，万物复苏。出门踏青，置身于大自然之中，或登山远足，或漫步林荫，不计速度，只求消遣，其乐无穷。
咬春
立春时，北方一些地方要吃萝卜，谓之“咬春”，取的是古人“咬得草根断，则百事可做”之意，现在多是吃春饼和春卷。“春”可咬可吃，有趣有诗意。
报春送帖子
旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。
贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花开”等内容。
立春诗词
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万物都将重新焕发生机，一切美好也将渐次绽放。在古代饱学诗书文人的笔下，那摇曳生姿、脍炙人口的立春诗篇，不仅让我们品味到了早春的景色之美，还领略了节气的文化之美。
《减字木兰花·立春》
宋·苏轼
春牛春杖，无限春风来海上。
便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
《立春》
宋·*庭坚
韭苗香煮饼，野老不知春。
看镜道如咫，倚楼梅照人。
《岁除日立春》
宋·赵蕃
旧岁此夕尽，新春今日回。
天公贪省事，嘉节并相催。
谩有诗堪写，初无尊可开。
去年湖上寺，尚可寄寻梅。
《汉宫春·立春日》
宋·辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未办、*柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
《立春偶成》
宋·张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
静待寒冬离去
与你共赴春日
本篇图文综合整理自央视新闻