“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是我们耳熟能详的一首诗了，上学的时候，这首诗都背的滚瓜烂熟。
“屈原死，遂端午；子推死，遂清明。”那么，大家都知道清明节是怎么来的吗？今天咱们就一起说道说道。
提到清明节，不得不先提一下寒食节，寒食节，顾名思义，那天只能食用冷食。那么，寒食节是怎么来的呢？
相传，在春秋时期，重耳（晋文公）为了躲避政治祸害，不得不远走他乡，在外流浪。流浪期间，重耳带着一行人逃亡到了一处渺无人烟的地方，此时的重耳已经病入膏肓，但是随行的食物已经吃完了。介子推见状，就偷偷跑到别处，割掉了自己大腿上的一块肉，并用这块肉给重耳熬了一碗汤。这就是后来史书上的“割股奉君”。
重耳在喝了这碗汤之后，精神状态确实好了很多。事后，重耳在得知是介子推舍身割肉救了自己一命时很是感动。
十九年后，重耳在秦穆公的帮助下重新回到了晋国，并做上了国君。坐上国君之后的晋文公并没有忘记当年誓死跟随自己的那些人，并对他们一一都进行了封赏。但是，却偏偏忘记了介子推，没有对他进行任何封赏。
终于，在其他人的提醒下，晋文公这才想起来，感觉很对不起介子推。但此时的介子推不想陷入名利之争，便已经打好行囊回老家去了。
于是晋文公便亲自带人来到介子推的家中想要请介子推出山，哪料介子推已经带着老娘到绵山过着与世无争的生活去了。
那么大的一座山，进去找两个人犹如大海捞针。于是为了逼迫介子推下山，晋文公听信了奸臣的建议，放火烧山，火从三面烧去，只在未烧火的一面留了一条路。
谁料大火烧了三天三夜，也不见介子推出来，大火熄灭之后，晋文公带人上山查看，发现介子推和老娘已经死在了一棵烧焦的大柳树下。晋文公见状，对着尸体哭拜一阵之后就赶紧安排人将尸体安葬了。
挪动尸体的时候，发现介子推脊梁堵着的那个树洞里有东西，掏出来一看，是一片衣襟，上边用血赫然写着“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。
安葬完尸体之后，晋文公将绵山改为介山，并要求全国上下每一年的这一天禁烟火，只能吃寒食，寒食节由此而来。
第二年，晋文公在寒食节的那一天到坟前祭祀时，发现在大火中烧焦的大柳树又活了过来，此时的大柳树已经绿枝千条，婀娜多姿。
看到了活过来的大柳树，晋文公仿佛看到了活着的介子推，于是赐名这棵柳树为“清明节柳”，为了不与寒食节冲突，晋文公又赐寒食节的第二天为清明节，清明节由此而来。
清明节是个很特殊的节日，它既是我国重要的八大节之一（春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至），又是24节气之一（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒）。
所以我国人民都很重视清明节，并会选择在清明节的这一天祭祀扫墓。那么，祭祀为什么要烧纸钱呢？
说到这就要追溯到很久以前，很久以前人死后埋葬都会陪葬很多货币，但是这些货币被去世的人用没用不知道，却便宜了盗墓贼，后来渐渐演变，就变成了烧纸钱。
烧纸钱也是后人为表达对去世之人的怀念之情的一种方式。活着的人在这个世界需要用钱，那么人们也相信死去的人在另一个世界同样需要钱。
其实不管是扫墓还是烧纸钱，这都是我国一代一代人传下来的传统文化，有些人认为这些都是封建迷信，认为人死都死了何必呢。
然而我却不这么认为，我认为那是一种精神寄托，是表达哀思的一种方式。在外的游子，虽常年在外，但只有回到家乡，站到自己亲人的墓碑前，才知道自己的根在哪里。
虽然我们每一个人都逃脱不了入土的命运，虽然人生短短几十载，大家都是过客。但是我们却时常提到叶落要归根，为什么那么多人在快要死掉的时候选择回到故乡，我认为那是因为只有故乡才是能够安放自己灵魂的地方，只有回到故乡，才能回到亲人的身边。
人这一辈子，如果没有根，走到哪里都是漂泊。只有站到墓碑前，才知道自己从何而来，将去往何处。