上次走山结束后，便与目师有一段时间没见了。
最近因为疫情严重，我自己也重病了一场，虽然现在已经康复，但依然有气无力，看来还是需要好好休养才可以。
目师年龄也大了，为此也非常担心，因为这次的全面放开，很多老人都没有挺过去，身边不少阴阳师傅都忙的不可开交，火葬场也是排起了长龙，这真是一场浩劫，对我们每一个人，都是一场从未有过的考验。
当下来讲，什么赚钱都是次要的，保重身体的健康，平平安安，比什么都要重要。
今天特意去见了见目师，与往常一样，坐在门前的椅子上，手里拿着一本书读着。
目师很爱读书，家里也有各种各样的书，最近也因为身体不适，并未外出，就在家里休息着。
目师见了我说：“最近这个疫情严重的很，你要多注意，不要乱跑。”
我点了点头说：“都杨过了，暂时没啥大问题，就需要好好休养，您也要多注意啊，这个病对年轻人影响都不算太大，但老年人就危险了。”
目师说：“是的，很多老友，这次疫情都离开了，就我还好，没啥大的问题，但也要多注意才可以。”
目师一边说这话，一边招呼我进屋坐，又倒了一杯热水让我暖暖身子，说：“外面挺冷的，你出门要注意保暖，特别是感染康复后，千万不要着凉。”
我一边应着，一边喝着热水，非常惬意的坐在椅子上。
目师担心我着凉，又拉来天然气烤火炉，点上让我烤烤火，我也招呼着让目师也坐下，一起烤烤火，暖和暖和。
目师问：“最近怎么样？学的如何？”
我说：“最近都荒废了，没怎么看书，身体也不太好，看不进去，一看就头昏眼花的，正在调理中。”
我一边说话，一边又咳嗽了几声，目师听见我咳嗽，就说：“你是肺上着了寒，我给你打打。”
见目师站起身来，走到我身边，我也跟着站起来，目师非常有力的用手捶打我的胸腔，并顺手臂拍打，一直到手指尖，然后又从手背再拍到胸口，如此反复做了七八遍，又换了一侧继续如此。
一番拍打下来，我顿感身体舒服了不少，之前总感觉胸口闷的慌，又气短不舒服，这样一番拍打后，到觉得轻松了许多。
目师说：“你回去就这样反复拍打，等这个气通了，自然就好了，对你咳嗽有帮助。”
听了目师所言，我忙点点头，并说回去一定照做。
目师又说：“拍打的时候，手掌到手背从手指尖过的时候，也要拍打，才能接气，不能间断。”
目师一边说着，一边用自己的手示范给我看，生怕我不明白，或误会了他的意思。
这是目师又说：“这个年头，身体健康才是最重要的，不要太辛苦与劳累，该休息就要休息，只有身体健康，才能有一切，如果健康没有了，其他什么也都会没有了。”
我听目师说，连连点头，并说：“是的，最近听到不少人去世，我也非常心疼，看到火葬场都忙不过来了，更是觉得生命的脆弱。”
又说：“目师啊，你要多保重，最近就不要出门了，外面到处都是病*，也不安全，特别是您这样本就身体不好的，一旦感染，后果可不敢想象。”
目师说：“我这个年龄的人，活一天就是一天，迟早都是要死的。常言道，人过六十年年防死，人过七十月月防死，人过八十天天防死。”
虽然听到目师这样说，我还是不断的叮嘱目师，要多注意身体，目师听我的叮嘱，也笑着点点头，并说：“老年人，死亡是不可怕的，就怕孤独，你隔三差五的来看看我，我就非常开心了。”
听目师这样说，我内心顿时感到一阵难受，像目师这样的孤独老人，岂止千万啊，在社会上，还有一大波这样的孤寡老人，以及留守儿童。
但转念想想，也是没有办法，年轻人总是想出去赚钱的，一家老小的开销，也并非一笔简单的费用，不去外地求财谋生，又怎么生存呢。
想到这里，顿感人生毫无意义，从生下来就注定了一切，每个人的一生，虽然看似经历不同，其实也都是一样的，都是为了长大，然后工作，养儿育女，最后老去，死亡。
这期间做出的任何成绩，到头来都是一场空，除了自己偶尔回忆一下，并不会有其他人记得。
目师似乎看出了我的悲观，便说：“虽然每个人都要死去，但人生还是有意义的。”
我问目师：“意义在哪儿呢？”
目师说：“你看啊，你能跟着我学地理之术，这就是意义。你学会了，就可以去帮助更多的人，这就是你的价值，不要去考虑死后的事情，只要在活着的这一刻，你能发挥自己的价值，就是意义所在。”
听目师这样说，我似乎又燃气了希望，突然明白，哦，原来，人生的意义就是发挥自己的价值。
又问目师：“那么，街上的那些乞丐，有意义吗？”
目师说：“有啊，他们的存在，唤醒了不少人不懂知足的人，又给了许多善男善女行善布施的机会，他们可是在用自己的行动，来度化每一个看见他们的人，这可是菩萨的精神啊。”
目师这样说，我顿时觉得自己跟不上了，目师的思想高度非凡夫可以比拟，任何人，事，物，都能让目师从中看到意义与价值，这也许就是智慧吧。
此时，突然我想到一个问题，便问目师：“目师啊，问您个事，这两天上山修祖坟的草，看见自己的祖坟年久失修，坟身破了很多，我看见其它的祖坟破了也有，这个能不能修？”
目师说：“当然可以修啊。”
又问：“需要择日吗？”
目师说：“这种都属于小动，在上坟的时候一并就补上了，不用择日。”
又问：“需要念什么口诀吗？”
目师说：“不用不用，但如果自己心有担心，就上香，拜拜五方土地龙神，然后就开始动工，是不会有问题的。”
目师又说：“至于今年，由于大寒已经是腊月二十九了，所以很多人都不敢去上坟，其实这大可不必，而大寒后上坟这个说法，也不过是民俗而已，并无影响。且上坟，即不属于动土，也不属于破土，也是不会触犯什么神煞的，所以，择不择日都可以上坟，不仅在大寒后可以，在平时也可以。”
又说：“但要注意哦，如果是修碑，或挖土，动作很大，就要择日了，这个就要注意了，不可大意。”
我问目师：“在择日的时候要注意什么呢？”
目师说：“第一，你要确定自己动土的方位；第二要看这个方位在这个月份是否犯煞，如果有，这个就不能动，你就要从吉方动。比如我们现在是腊月，癸丑月，三煞在东方，所以这个东方就不能动土，其次月破在未，也不能动。但可以去动庚方，为天月二德方嘛。”
听目师说完，我似乎明白了许多。
又问目师：“上坟取土，需要看方位吗？”
目师说：“按照古法，要在天德方，月德方，生气方取土才是最好的。不能取三煞土，死气土，这样家里就要倒霉了。”
又问：“腊月的天德月德生气在哪儿呢？”
目师说：“刚刚不是才说了嘛，天月二德都在庚方，至于生气则是在壬亥方，简单来说，去西方，北方，西北方取土都是很好的。而东方的土不能取，为三煞土，巳丙方为死气土，这都是不能要的。”
听目师如此详细的说，我算彻底明白了。
又问：“目师，现在有很多人为了方便，就在坟上打农药除草，这样的做法可以吗？”
目师说：“这种做法，我是不赞同的，虽然对风水无碍，但却损德。”
我问目师：“为何会损德呢？”
目师说：“你在打除草剂的时候，也会杀掉许许多多的生命，这样的行为，是损阴德的。”
又说：“我们在下葬过后，或祭祀的时候，都要洒水饭，或洒一些米在坟墓周围，一来是说布施饿*，二来则是布施虫蚁，这本就是善举。但打农药，岂不是与这样的行为反过来了。而且坟头一根草都不长，也是代表生气全无，并非吉利的象征。”
我忙点头表示认可，并说：“看来，用镰刀割草是最好的，还是不能打懒主意啊。”
又问目师：“我们在祭祀祖先的时候，到底该不该用肉呢？”
目师说：“按照儒家的祭祀礼仪，是要有三牲的，其中有大三牲猪牛羊，一般用于王公贵族或祭拜天地神明，而祭祀祖先，则多用小三牲，则为鸡鸭鱼，这也是一种祭祀之礼，还是要传承下去，不过民间很多都是用刀头，也是可以的。有一些，则看亡人生前喜欢吃什么，就用什么祭拜，比如豆腐，凉皮等都可以。只要能表达子孙对祖先的尊敬，能表达哀思就可以了。”
又说：“但有一些人，懒的很，什么都不弄，这样做也是不可取的。中华传承几千年的祭祀文化，还是要延续下去，不能为了方便，就什么都不做了。”
又问目师：“烧纸钱一定要包起来写名字吗？”
目师说：“这个呢，叫包附子，上面会写上亡人名字，这也是一种传统，我认为还是要写。我给你讲个故事吧。”
“曾经有一个孝子去问出马仙，最后出马仙请他母亲上身，那个动作表情包括说话语气，都与他母亲一模一样，上身就说，自己没钱用，没衣服穿，就不停的哭，说自己很苦。这个孝子就说，自己每年都会烧很多，为什么没钱呢？他母亲就说，每次都不写名字，烧了后自己刚想去拿，就被周围的孤*野*抢了，所以自己一分钱都没有，也没有地方住。”
目师说：“当然，这个就当故事听，不过在民间自古以来，这种下阴的事情还是很多的，有的故事说多了，就不真了。不过，我还是想让你能因为这个故事，明白一个道理，既然是祭祀父母，祖先，就应该认认真真的去做，按照传承礼仪去做，而不能为了敷衍了事，这样是不行的。要么就不做，要做就做好，这是做人做事的基本原则。”
虽然目师一再说是故事，但我却非常相信是真的，因为这样的事情我也亲眼见过，这都是小时候的事情了，也见到过这种下阴附身说话。
我记得当时有一个老妇人来我家，是我爷爷请来家里的，我也不是很懂怎么回事，但到了晚上吃饭后，这老妇人就洗了洗了手脸，便躺在床上，门口烧了一些纸钱，不到一会，就见与她之前完全不同声音的人说话，是个小孩的声音，还说自己没衣服穿，让我爷爷烧一些，但我爷爷不知道多大，就见她指着我说，与我差不多高，我当时大概10岁左右。
后来就说自己很饿，要吃零食，当时家里穷，也没有什么零食，就去外面柚子树上摘下来一颗*柚子，我们吃非常苦，但她吃的很香，甚至全部吃下去。
后来就各种预言，回答我爷爷问的很多问题，更多细节，我也就不清楚了，因为当时年龄太小，也并不太懂这些，不过这个过程，我至今还记忆犹新。
总之，大千世界无奇不有，宁可信其有，不能信其无，因为，万一是真的呢。
今天就分享到这里，我们下期再会。
李双林纪
壬寅年腊月初八
