《中国传统色》这本书可谓是颜色的饕餮大餐，从24节气入手，细分72物候，配以相适的颜色，用96件手绘故宫文物来展示种中国传统色，整本书流光溢彩，赏之不尽。
作者从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。
春色季语中的立春配得上松花、缥碧、流*和海天霞
雨水则有盈盈、葭灰、碧山和老僧衣
生命的初始阶段有一片轻巧稚嫩的薄翠；
夏色季语中的立夏是青粲、地籁、黑朱和溶溶月
夏至则爆发出赩炽、月魄、椒房和明月珰
正是蓬勃中生命热烈的力量；
秋色季语的处暑有退红、碧滋、秋香和天水碧
白露则是凝脂、蕉月、紫鼠和千山翠
由热转凉之际自由一番沉淀的稳重和优雅；
冬色季语的小雪是黪紫、月白、驼褐和鹤顶红
大寒中是地血、冥色、银褐和珠子褐
萧索大地还不忘留存一抹红的艳丽，真是顶级的审美。
翻完《中国传统色·故宫里的色彩美学》这本“瑰丽”之书，心头真是舒畅清朗。
从这本书中可以感知颜色美中包含着文化美和气韵美。
文化美
一部颜色之书就是一部古典文学史
“汉字出现后，从基础的颜色字衍生出丰富的颜色词，颜色的丰富与文明的演进相伴相依。”早期的颜色，丰富雅致得让人动容。
唐诗里夸饰女子糯裙的词汇比比皆是：红色系有茜裙、荷裙、石榴裙；绿色系有柳花裙、绿罗裙、翡翠裙；*色系有湘裙、郁金裙。五彩斑斓，熠熠生辉，一组仕女图，就是国强民富最好的佐证。
《清平乐》中“雨晴烟晚，绿水新池满。”是怎么样的清新的春辰碧透
《阮郎归·初夏》中“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。”应着后世张爱玲一路摧枯拉朽烧下山去的火花，好一番生命勃发的热闹景致。
字字说颜色，色色有诗意，正是透过这些立于掌上的颜色词，我们感受到古典文学作品的瑰丽多彩以及美好意象。
气韵美
作者把古人描绘颜色的词语分为具象与意象两类。具象，就是天地万物本来的颜色。意象则是由此关联而来的食物。
比如绿中有天缥、沧浪、碧山、青青等，都是通过观察客观事物而创造出来的颜色之词。
而人们因为对这些颜色的感受联系到人的情感，青草萌芽于春季，因此象征着美好有活力的事物，所以有“青青子衿，悠悠我心。”由此表达对青年才俊的热爱，这句《诗经》中的句子被曹操引用到他大气磅礴的《短歌行》中，在
赤壁大火熊熊燃起的前夕，唱出对于天下才俊的渴求。
从中国的色彩出发，我们可以找寻到华夏文化中的精华，其中蕴藏着绝妙的东方审美和智慧。
中国人的天人合一也在颜色中得到最好的诠释，四时差异、四时融合，天人交汇、万灵和谐。
在颜色中，我们得以出没祖先跳动的了灵*，他们的心脏在自然前感动于美妙色彩的变化，因此脉搏跃动，穿越千年，依然在唐诗宋词、历史古籍中随潮汐起伏，永不停止。
口齿轻吐、莹润幽寞，真个美色如斯：
“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。”
是啊，流光容易被人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，且把万事休，凭栏看取好颜色。
